Test Tour Sheets

The Garden Tomb

This garden has been carefully maintained as a place of Christian worship, witness, and reflection on the life, death and resurrection of Jesus the Messiah. Many believe this to be the garden in which Jesus of Nazareth was buried and where he rose from the dead.

The Garden Tomb has been owned by a non- denominational Christian trust since 1894. We make no dogmatic claims about the historical authenticity of this site but desire to preserve it as a place of worship and as a visual reminder of the Messiah’s sacrifice and victory.

You are welcome to explore the garden and its spiritual significance. Our staff will be happy to assist you with any questions you might have.

Please begin your tour by turning to the right and following the path towards Skull Hill.

The traditional site where the crucifixion and resurrection are remembered is the Church of
the Holy Sepulchre which was established in the early 4th century by Emperor Constantine. However, for at least several centuries some have questioned whether that ancient church is the actual site of the gospel events. This alternative location, today known as Skull Hill, was first suggested to be the site of Christ’s crucifixion in 1842 by a German scholar named Otto Thenius.
As you stand on the platform at the far end of the garden, you will find yourself overlooking a bus station. To the left you will see a rough cliff and to the right the northern walls of the Old City. This area was part of an ancient stone quarry in biblical times. According to a local oral tradition the disused quarry was later used by the Jewish authorities in antiquity as a place of execution by stoning. The same site may have subsequently been used by the Romans as a crucifixion site.

Crucifixions were usually carried out by busy roads as a forceful deterrent to other potential criminals and insurrectionists. This site was close to the main northern gate and adjacent to the main road leading to Damascus. The Bible tells us that they took Jesus out of the city bearing his own cross to “a place of a
skull”. (Skull in Aramaic is Golgotha and in Latin it
is Calvaria.) It is interesting, therefore, to see the resemblance to a skull in the rock face to your left.
The photograph mounted on our platform shows how the hill looked during the late 19th century.

Note that the crucifixion would not have been on top of the hill (despite popular portrayals of the event) but rather on the roadside. He was crucified alongside two brigands in front of a jeering crowd, while people passing by could read the charge posted above the cross: “JESUS OF NAZARETH, KING OF THE JEWS.” (John 19:19)

The Bible also tells us that “at the place where Jesus was crucified, there was a garden, and in the garden a new tomb, in which no-one had ever been laid.” (John 19:41). That tomb (and presumably also the garden) belonged to Joseph of Arimathea, a secret disciple of Jesus, who was given special permission to bury the body of Jesus in his nearby tomb before the start of the Jewish Sabbath. The discovery of both an ancient tomb and the remains of an ancient agricultural garden very close to Skull Hill conforms well with that description.

We cannot be sure where the crucifixion took place, but the precise location is of less importance than the spiritual significance of what happened.

“Christ emptied himself, taking the form of a slave, being born in human likeness. And being found in human form, he humbled himself, and became obedient to the point of death, even death on a cross. Therefore God also highly exalted him and gave him the name that is above every name.” (Philippians 2:7-9)

Continue through the path in the grove and when you walk down the steps you will notice to your left an ancient winepress indicating the presence of a vineyard here in antiquity, possibly the garden of that rich man, Joseph of Arimathea.
To your right you will find the tomb itself which was unearthed in 1867 and first proposed by General Charles Gordon to be the tomb of Jesus in 1883. Unfortunately, its entrance had been damaged and later repaired with stone blocks.
Please refrain from posing for photographs in the tomb and in its vicinity.
The exact dating of the tomb is disputed, however it is at least as old as the days of Christ and it otherwise fits the descriptions in the gospels. In later years the tomb area was used by Christians in both the Byzantine and Crusader periods. There is a Byzantine cross painted inside the tomb and a Crusader cross carved outside on the front wall.
The channel outside the front wall of the tomb, though extensively modified in later centuries, may have originally been used as a track for a large rolling stone.

Добро пожаловать в САД С ГРОБНИЦЕЙ

Этот сад тщательно сберегается, как место христианского прославления, свидетельствования и размышления о жизни, смерти и воскресении Мессии – Иисуса. Многие верят, что именно он может быть тем самым садом, в котором был погребен Иисус и где он воскрес из мертвых.

С 1894 года сад содержится независимым Британским благотворительным фондом. Мы не делаем догматических либо категорических провозглашений об исторической подлинности этого места, но хотим сохранить его как зримое напоминание о жертве и победе Мессии.

Пожалуйста, начните экскурсию с того, что поверните направо и проследуйте указанным маршрутом к Скале-Череп.

Стоя на возвышенности в дальнем конце сада, вы обнаружите, что находитесь над автобусной станцией. Слева вы увидите крутую скалу, а справа—северные стены Старого города. Эта территория являлась частью древней каменоломни. Согласно местным устным преданиям, каменоломня использовалась Иудейскими властями в качестве места казни через побивание камнями. Если эти предания верны, то в последствии, то же место могло быть использовано римлянами как место распятия.

Казнь через распятие обычно совершалось на дорогах с интенсивным движением, чтобы служить видимым знаком устрашения для потенциальных мятежников. Это, по-видимому, и есть именно такое место, поскольку оно связано с основной дорогой, ведущей в Дамаск. Библия говорит нам, что Иисуса вывели из города и заставили нести Свой собственный крест в

“место, называемое Лобное” (Голгофа на арамейском). Там, перед глумящейся толпой, Он был распят вместе с двумя ворами, и проходящие мимо люди осыпали Его оскорблениями. Примечательно что распятие происходило не на вершине холма, а в стороне от дороги (вопреки устоявшейся традиции изображения данного события).

Мы не можем сказать точно, где произошло распятие, но не настолько важно само место, как духовное значение того, что действительно произошло. Иисус добровольно пошел на смерть на кресте. Это все являлось частью Божьего, наполненного любовью плана дарующего нам прощение. Библия говорит нам, что “Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо” и что “Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши” (1 Петра 2:24 и 3:18).

Традиционно, местом, где произошло это знаменательное событие, считался Храм Гроба Господня, построенный в начале 4 столетия, во время правления императора Константина. Однако, как минимум с 18 века некоторые начали ставить под сомнение что именно он является тем самым местом, где произошли евангельские события. Альтернативная локация распятия Христа (известная сегодня как Скала-Череп) была предложена в 1842 году немецким исследователем Отто Тенниусом. Самым известным среди продолжателей дела Тенниуса стал британский генерал Чарльз Гордон в 1883 году. Мы не знаем насколько верны эти современные исследования, но сходство очертаний скалы по левую сторону с человеческим черепом довольно интересно.      На платформе вы можете видеть фотографию показывающую, каким был вид в конце 19 столетия.

Библия также говорит нам: “На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен”  (Иоанна  19:41).                                        Этот гроб (и, предположительно также и сад) принадлежал Иосифу из Аримафеи, тайному ученику Иисуса, которому было позволено похоронить тело Иисуса в ближайшей гробнице до начала иудейской субботы. Нахождение и древней гробницы, и остатков древнего сада в непосредственной близости к Скале-Череп подпадают под это описание.

Теперь, пожалуйста, возвратитесь в сад, правым путём и поверните налево в небольшую оливковую рощу. Сейчас Вы находитесь над одним из самых больших в Иерусалиме резервуаров для сбора и хранения дождевой воды, вмещающим более 900,000 литров (около тысячи кубических метров). Однако в своем современном виде он по-видимому был создан в эпоху Крестовых походов, и непонятно находился ли здесь этот

резервуар во времена Христа. Вы можете глянуть в резервуар сквозь отверстие шахты, чтобы получить представление о его глубине. Продолжайте движение сквозь рощу и, спускаясь по ступенькам, слева от себя вы сможете увидеть большой, хорошо сохранившийся винодельный пресс. Эта находка

указывает на то, что сад, изначально, являлся виноградником, возможно, садом того богатого человека, Иосифа из Аримафеи.

Продолжайте движение вниз к самой гробнице. Гробница была раскопана в 1867 году. К сожалению, вход в нее был поврежден, возможно, в результате землетрясения, и, позже, восстановлен с использованием каменных блоков. Пожалуйста воздержитесь от фотографирования рядом с гробницей!

Точная дата создания гробницы является предметом дискуссий, однако, она была высечена из цельного камня и не являлась пещерой, образовавшейся природным путем (Матфея 27:60), и внутри места оплакивания должно было быть место для нескольких скорбящих (Луки 24:1-3, 10). Желоб перед внешней стеной, хоть и сильно модифицированный за прошедшие столетия, мог изначально использоваться как желоб для большого круглого камня (Матфея 27:60).

Вышеуказанные детали указывают на благосостояние владельца, такого как Иосиф из Аримафеи. Кроме того, место погребения находится в гробнице справа (Марка 16:5) и его видно с улицы (Иоанна 20:5).

Позднее, гробница использовалась христианами в эпоху Византии и крестоносцев. Внутри гробницы есть нарисованный византийский крест, а другой крест вырезан снаружи передней стены.